( زنان شما كشتزار شمايند به كشتزار خود از هر جا خواستيد نزديكى كنيد ) . و باز در همان كتاب از امام صادق ع روايت آورده كه در ذيل همين آيه فرموده ، يعنى خواه از مقابل و خواه از پشت ، در جلو او تصرف كنيد . « 1 » و نيز در همان كتاب از ابى بصير از امام صادق ع روايت آورده كه فرمود : من از وى از مردى پرسيدم كه در عقب همسرش وطى مىكرد حضرت بدش آمد و فرمود : زنهار كه در روده زنان جماع مكنيد . و نيز فرمود : معناى اينكه قرآن مىفرمايد : * ( « نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ ، فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ » ) * « 2 » . اين است كه هر وقت خواستيد به كشتزار خود درآئيد ، نه از هر جا كه خواستيد . و در آن كتاب از فتح بن يزيد جرجانى روايت كرده كه گفت نامه اى به امام رضا ع نوشته ، از چنين مساله اى پرسيدم جواب چنين آمد كه از كسى پرسيده اى كه با كنيزش از عقب نزديكى مىكند ، بايد بدانى كه زن لعبتى است كه نبايد اذيت شود ، و كشتزار است همانطور كه خدا كشتزارش خوانده . مؤلف : روايات در اين معانى از ائمه اهل بيت ع بسيار زياد است كه در كتابهاى كافى و تهذيب و دو تفسير عياشى و قمى آمده و همه دلالت بر اين دارند ، كه آيه بيش از اين نمىرساند ، كه نزديكى با زنان از جلو آزاد است ، و بنا بر اين ممكن است كلام امام صادق ع را در روايت عياشى از عبد اللَّه بن ابى يعفور به همين معنا حمل كنيم ، چون در آن روايت آمده من از امام صادق ع از نزديكى با زنان در عقب ايشان پرسيدم ، فرمود : اشكال ندارد و دنبالش اين آيه را تلاوت فرمود : * ( « نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ ، فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) * » . مؤلف : ظاهرا مراد از نزديكى با زنان در عقب ايشان اين است كه از عقب در جلو ايشان وطى شود ، و استدلال به آيه هم بر اين اساس بوده هم چنان كه ، خبر معمر بن خلاد گذشته بر آن شهادت مىدهد . و در الدر المنثور است كه ابن عساكر از جابر بن عبد اللَّه روايت كرده كه گفت : انصار تنها بطور مضاجعه با زنان نزديكى مىكردند : ولى قريش اين كار را به صورتهاى گوناگون انجام مىدادند ، اتفاقا مردى از قريش با زنى از انصار ازدواج كرد ، و خواست با او نزديكى كند زن گفت : حاضر نيستم مگر به همان صورت معموليش ، نزاعشان به رسول خدا ص

--> ( 1 ) تفسير عياشى ج 1 ص 111 ( 2 ) سوره بقره آيه 223 .